Page 8
ਸਰਮ ਖੰਡ ਕੀ ਬਾਣੀ ਰੂਪੁ ॥
ಸರಮ್ ಖಂಡ್ ಕೀ ಬಾಣಿ ರೂಪು ||
(ಶ್ರಮ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಮುಂದಾಗುವ ಸಂತರ ಮಾತು ಮಧುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ਤਿਥੈ ਘਾੜਤਿ ਘੜੀਐ ਬਹੁਤੁ ਅਨੂਪੁ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಘಾಡಿತ್ ಘಡೀಎಯ್ ಬಹುತು ಅನೂಪು ||
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಶ್ರಮ ಖಂಡದಲ್ಲಿ), ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ਤਾ ਕੀਆ ਗਲਾ ਕਥੀਆ ਨਾ ਜਾਹਿ ॥ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਪਿਛੈ ਪਛੁਤਾਇ ॥
ತಾ ಕೀಆ ಗಲಾ ಕಥೀಆ ನ ಜಾಹಿ ||ಜೆ ಕೋ ಕಹೈ ಪಿಚ್ಹೈ ಪಛುತಾಯಿ ||
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ਤਿਥੈ ਘੜੀਐ ਸੁਰਤਿ ਮਤਿ ਮਨਿ ਬੁਧਿ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಘಡೀಎಯ್ ಸುರತಿ ಮತಿ ಮನಿ ಬುಧಿ ||
ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು-ಶ್ರುತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. .
ਤਿਥੈ ਘੜੀਐ ਸੁਰਾ ਸਿਧਾ ਕੀ ਸੁਧਿ ॥੩੬॥
ತಿರ್ಥೈ ಘಡೀಎಯ್ ಸುರಾ ಸಿಧಾ ಕೀ ಸುಧಿ || ೩೬॥
ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಹೊಂದಿರುವ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ॥36॥
ਕਰਮ ਖੰਡ ਕੀ ਬਾਣੀ ਜੋਰੁ ॥
ಕರಮ್ ಕಾಂಡ್ ಕೀ ಬಾಣಿ ಜೋರು ||
ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ಆರಾಧಕರ ಮಾತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ.
ਤਿਥੈ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਹੋਰੁ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಹೋರು ನ ಕೋಯಿ ಹೋರು ||
ಈ ಆರಾಧಕರು ಇರುವಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ਤਿਥੈ ਜੋਧ ਮਹਾਬਲ ਸੂਰ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಜೋಧ್ ಮಹಾಬಲ್ ಸೂರ್ ||
ಆ ಪೂಜಕರಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಯೋಧರು, ಮಹಾತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ವೀರರು ಇದ್ದಾರೆ.
ਤਿਨ ਮਹਿ ਰਾਮੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰ ॥
ತಿನ್ ಮಹಿ ರಾಮು ರಹಿಯಾ ಭರ್ಪೂರ್ ||
ಭಗವಾನ್ ರಾಮ ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ਤਿਥੈ ਸੀਤੋ ਸੀਤਾ ਮਹਿਮਾ ਮਾਹਿ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಸೀತೋ ಸೀತಾ ಮಹಿಮಾ ಮಾಹಿ ||
(ತೇಜಸ್ಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಸೀತೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.)ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧಕರು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ਤਾ ਕੇ ਰੂਪ ਨ ਕਥਨੇ ਜਾਹਿ ॥
ತ ಕೇ ರೂಪ್ ನ ಕಥನೆ ಜಾಹಿ ||
ಅಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ਨਾ ਓਹਿ ਮਰਹਿ ਨ ਠਾਗੇ ਜਾਹਿ ॥ ਜਿਨ ਕੈ ਰਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
ನ ಓಹಿ ಮರಹಿ ನ ಠಾಗೆ ಜಾಹಿ ||ಜಿನ್ ಕೈ ರಾಮು ವಸೈ ಮನ್ ಮಾಹಿ ||
ಆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮೋಸ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ,ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮ ರಾಮನ ರೂಪವಿದೆಯೋ.
ਤਿਥੈ ਭਗਤ ਵਸਹਿ ਕੇ ਲੋਅ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಭಗತ್ ವಸಹಿ ಕೆ ಲೊಅ ||
ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳ ಭಕ್ತರು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ਕਰਹਿ ਅਨੰਦੁ ਸਚਾ ਮਨਿ ਸੋਇ ॥
ಕರಹಿ ಆನಂದು ಸಚಾ ಮನಿ ಸೋಯಿ ||
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕಾರರು ಸತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆಯೋ ಅವರು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥
ಸಚ್ ಖಂಡಿ ವಸೈ ನಿರಂಕಾರು ||
ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ (ಸಚ್ಖಂಡ) ನಿರಂಕಾರರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ;ಅದೇನೆಂದರೆ, ವೈಕುಂಠ ಲೋಕದಲ್ಲಿ (ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ನೆಲೆಸಿರುವ) ಆ ಪರಮಾತ್ಮ ಸರ್ಗುಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥
ಕರಿ ಕರಿ ವೇಖೈ ನದರಿ ನಿಹಾಲ್ ||
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ਤਿਥੈ ਖੰਡ ਮੰਡਲ ਵਰਭੰਡ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಖಂಡ್ ಮಂಡಲ್ ವರ್ಭಂಡ್ ||
ಆ ಸಚ್ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ವಿಭಾಗಗಳು, ವೃತ್ತಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಿವೆ.
ਜੇ ਕੋ ਕਥੈ ਤ ਅੰਤ ਨ ਅੰਤ ॥
ಜೆ ಕೋ ಕಥೈ ತ ಅಂತ್ ನ ಅಂತ್ ||
ಯಾರಾದರೂ ಅದರಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ.
ਤਿਥੈ ਲੋਅ ਲੋਅ ਆਕਾਰ ॥
ತಿರ್ಥೈ ಲೊಅ ಲೊಅ ಆಕಾರ್ ||
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳು ಸಹ ಹಲವಾರು.
ਜਿਵ ਜਿਵ ਹੁਕਮੁ ਤਿਵੈ ਤਿਵ ਕਾਰ ॥
ಜಿವ್ ಜಿವ್ ಹುಕಮು ತಿರ್ವೈ ತಿವ್ ಕಾರ್ ||
ನಂತರ ಅವರು ಆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಆದೇಶದಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ਵੇਖੈ ਵਿਗਸੈ ਕਰਿ ਵੀਚਾਰੁ ॥
ವೇಖೈ ವಿಗಸೈ ಕರಿ ವೀಚಾರು ॥
ಅವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿ ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ਨਾਨਕ ਕਥਨਾ ਕਰੜਾ ਸਾਰੁ ॥੩੭॥
ನಾನಕ್ ಕಥಾನಾ ಕರಡಾ ಸಾರು ॥೩೭॥
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಆ ನಿರಂಕಾರರ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಗುರುನಾನಕ್ ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ॥37॥
ਜਤੁ ਪਾਹਾਰਾ ਧੀਰਜੁ ਸੁਨਿਆਰੁ ॥
ಜತು ಪಹಾರಾ ಧೀರಜು ಸುನಿಯಾರು ॥
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ರೂಪದ ಕುಲುಮೆಯಿರಬೇಕು, ತಾಳ್ಮೆ ರೂಪದ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನಿರಬೇಕು.
ਅਹਰਣਿ ਮਤਿ ਵੇਦੁ ਹਥੀਆਰੁ ॥
ಆಹಾರಣಿ ಮತಿ ವೆದು ಹತಿಯಾರು ॥
ಅಚಲವಾದ ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪದ, ಗುರುವು ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದ ಸುತ್ತಿಗೆಯಾಗಬೇಕು.
ਭਉ ਖਲਾ ਅਗਨਿ ਤਪ ਤਾਉ ॥
ಭವು ಖಲಾ ಅಗ್ನಿ ತಪ್ ತಾವು ||
ನಿರಂಕಾರರ ಭಯವನ್ನು ಪುಪ್ಪಸವಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ತಪೋಮಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಶಾಖವಾಗಿಸಿ.
ਭਾਂਡਾ ਭਾਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਤਿਤੁ ਢਾਲਿ ॥
ಭಾಂಡ ಭಾವು ಅಮೃತು ತಿತು ಡ್ಹಾಲಿ ॥
ಹೃದಯ-ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನಾಗಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಕರಗಿಸಬೇಕು.
ਘੜੀਐ ਸਬਦੁ ਸਚੀ ਟਕਸਾਲ ॥
ಘಡೀಎಯ್ ಸಬದು ಸಚಿ ಟಕ್ಸಾಲ್ ||
ಈ ನಿಜವಾದ ಟಂಕಸಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಅಂತಹ ಟಂಕಸಾಲೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.
ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰਮੁ ਤਿਨ ਕਾਰ ॥
ಜಿನ್ ಕವು ನದರಿ ಕರಮು ತಿನ್ ಕಾರ್ ||
ಅಕಾಲ ಪುರುಷರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥੩੮॥
ನಾನಕ್, ನದರೀ ನದರಿ ನಿಹಾಲ್. ೩೮॥
ಹೇ ನಾನಕ್! ಆ ಕೃಪಾಸಾಗರದ ಕೃಪೆ-ದರ್ಶನದಿಂದಾಗಿ ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ॥ 38 ॥
ਸਲੋਕੁ ॥
ಸಲೋಕು ॥
ಸಲೋಕು ॥
ਪਵਣੁ ਗੁਰੂ ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ਧਰਤਿ ਮਹਤੁ ॥
ಪವಣು ಗುರು ಪಾಣಿ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಧರತಿ ಮಹತು।
ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಗಾಳಿಯು ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನೀರು ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಹಿರಿಯ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ਦਿਵਸੁ ਰਾਤਿ ਦੁਇ ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਖੇਲੈ ਸਗਲ ਜਗਤੁ ॥
ದಿವಸು ರಾತಿ ದುಯಿ ದಾಯಿ ದಾಯಿಆ ಖೇಲೈ ಸಗಲ್ ಜಗತು ||
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ದಾದಿ ಮತ್ತು ಧಿಯಾ (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಣಬಡಿಸುವವರು) ಇದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಇವರಿಬ್ಬರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದೆ.
ਚੰਗਿਆਈਆ ਬੁਰਿਆਈਆ ਵਾਚੈ ਧਰਮੁ ਹਦੂਰਿ ॥
ಚಾಂಗಿಆಯಿಆ ಬುರಿಆಯಿಆ ವಾಚೈ ಘರಮು ಹದೂರಿ ||
ಆ ಅಕಾಲ-ಪುರುಷರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ਕਰਮੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਕੇ ਨੇੜੈ ਕੇ ਦੂਰਿ ॥
ಕರಮೀ ಆಪೋ ಆಪಣಿ ಕೆ ನೇಡೈ ಕೆ ದೂರಿ ॥
ಅವನ ಶುಭಾಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ ॥
ಜಿನೀ ನಾಮು ಧಿಆಯಿಆ ಗಯೆ ಮಸ್ಕತಿ ಘಾಲಿ ||
ಭಗವಂತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದವರು ಜಪ ಮಾಡಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಮ ಸಫಲವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਕੇਤੀ ਛੁਟੀ ਨਾਲਿ ॥੧॥
ನಾನಕ್ ತೆ ಮುಖ್ ಉಜ್ಲೆ ಕೆತೀ ಛುಟೀ ನಾಲಿ ||
ಗುರುನಾನಕ್ ದೇವ್ ಜಿ ಅವರು, ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳ ಮುಖಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಆತ್ಮಗಳು ಚಲನೆಯ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ॥1॥
ਸੋ ਦਰੁ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧
ಸೊ ದರು ರಾಗು ಆಸಾ ಮಹಲಾ 1
ಸೋ ದರು ರಾಗು ಅಸ ಮಹಲ 1
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ಸತಿಗುರು ಪ್ರಸಾದಿ ||
ದೇವರು ಒಬ್ಬರೇ, ಸದ್ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸಿಗುವವರು.
ਸੋ ਦਰੁ ਤੇਰਾ ਕੇਹਾ ਸੋ ਘਰੁ ਕੇਹਾ ਜਿਤੁ ਬਹਿ ਸਰਬ ਸਮਾਲੇ ॥
ಸೋ ದಾರು ತೇರ ಕೇಹ ಸೋ ಘರು ಕೇಹ ಜಿತು ಬಹಿ ಸರಬ್ ಸಮಾಲೇ ॥
ಹೇ ನಿರಂಕಾರ! ನಿಮ್ಮ ಆ (ವಿವರಿಸಲಾಗದ) ದ್ವಾರ ಹೇಗಿದೆ, ನೀವು ಕುಳಿತು ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಹೇಗಿದೆ?(ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು).
ਵਾਜੇ ਤੇਰੇ ਨਾਦ ਅਨੇਕ ਅਸੰਖਾ ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਵਾਵਣਹਾਰੇ ॥
ವಾಜೆ ತೆರೆ ನಾದ್ ಅನೇಕ್ ಅಸಂಖ ಕೇತೆ ತೆರೆ ವಾವಣ್ಹಾರೆ ||ಓ ಶಾಶ್ವತ ರೂಪ!
ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ದೈವಿಕ ನಿಮ್ಮ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅದೆಷ್ಟು ನುಡಿಸುವವರಿದ್ದಾರೆ.
ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਰਾਗ ਪਰੀ ਸਿਉ ਕਹੀਅਹਿ ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਗਾਵਣਹਾਰੇ ॥
ಕೇತೆ ತೆರೆ ರಾಗ್ ಪರಿ ಸಿಉ ಕಹೀಅಹಿ ಕೇತೆ ತೆರೆ ಗಾವಣ್ಹಾರೆ ||
ನಿಮ್ಮ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ರಾಗಿಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ರಾಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ರಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಗಿಣಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುವವರು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਪਵਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਗਾਵੈ ਰਾਜਾ ਧਰਮੁ ਦੁਆਰੇ ॥
ಗಾವನಿ ತುಧನೋ ಪವಣು ಪಾಣಿ ಬೈಸಂತರು ಗಾವೈ ರಾಜ ಧರಮು ದುಆರೇ ॥
(ಅವರು ಗಾಯಕರನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ) ಓ ಅಕಾಲ ಪುರುಷ! ನೀವು ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನೂ ನಿಮ್ಮ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਚਿਤੁ ਗੁਪਤੁ ਲਿਖਿ ਜਾਣਨਿ ਲਿਖਿ ਲਿਖਿ ਧਰਮੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥
ಗಾವನಿ ತುಧನೋ ಚಿತು ಗುಪತು ಲಿಖಿ ಜಾಣನಿ ಲಿಖಿ ಲಿಖಿ ಧರಮು ಬೀಚಾರೇ ॥
ಜೀವಿಗಳ ಶುಭಾಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಚಿತ್ರ-ಗುಪ್ತನು ನಿಮ್ಮನ್ನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਈਸਰੁ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇਵੀ ਸੋਹਨਿ ਤੇਰੇ ਸਦਾ ਸਵਾਰੇ ॥
ಗಾವನಿ ತುಧನೋ ಈಸರು ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಿ ಸೋಹನಿ ತೆರೆ ಸದಾ ಸವಾರೆ ||
ಶಿವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਬੈਠੇ ਦੇਵਤਿਆ ਦਰਿ ਨਾਲੇ ॥
ಗಾವನಿ ತುಧನೋ ಇಂದ್ರ ಇಂದ್ರಾಸಣಿ ಬೈಠೇ ದೇವತೀಯಾ ದರಿ ನಾಲೇ ॥
ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಇಂದ್ರನೂ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਸਿਧ ਸਮਾਧੀ ਅੰਦਰਿ ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਸਾਧ ਬੀਚਾਰੇ ॥
ಗಾವನಿ ತುಧನೋ ಸಿಧ್ ಸಮಾಧಿ ಅಂದರಿ ಗಾವನಿ ತುಧನೋ ಸದಾ ಬೀಚಾರೇ ॥
ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಸಿದ್ಧರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿಚಾರವಂತ ಋಷಿಗಳೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.