Page 953
ਤਿਸੁ ਪਾਖੰਡੀ ਜਰਾ ਨ ਮਰਣਾ ॥
તે જૈનીને ગઢપણ તેમજ મૃત્યુ પ્રભાવિત કરતું નથી.
ਬੋਲੈ ਚਰਪਟੁ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ॥
ચરપટ કહે છે કે પરમાત્મા સત્યસ્વરૂપ છે,
ਪਰਮ ਤੰਤ ਮਹਿ ਰੇਖ ਨ ਰੂਪੁ ॥੫॥
તે પરમતત્વ નિરાકાર છે ॥૫॥
ਮਃ ੧ ॥
મહેલ ૧॥
ਸੋ ਬੈਰਾਗੀ ਜਿ ਉਲਟੇ ਬ੍ਰਹਮੁ ॥
તે જ વેરાગી છે, જે બ્રહ્મને પ્રગટ કરે છે.
ਗਗਨ ਮੰਡਲ ਮਹਿ ਰੋਪੈ ਥੰਮੁ ॥
તે પોતાના મનને ધ્યાનરુપી થાંભલા દ્વારા પોતાના દસમાં દરવાજામાં સ્થિર કરીને રાખે છે.
ਅਹਿਨਿਸਿ ਅੰਤਰਿ ਰਹੈ ਧਿਆਨਿ ॥
તે દરરોજ પરમાત્મામાં જ અંતરધ્યાન રહે છે.
ਤੇ ਬੈਰਾਗੀ ਸਤ ਸਮਾਨਿ ॥
આવો વેરાગી જ સત્યની સમાન થઈ જાય છે.
ਬੋਲੈ ਭਰਥਰਿ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ॥
ભરથરી કહે છે કે પ્રભુ સત્યસ્વરૂપ છે,
ਪਰਮ ਤੰਤ ਮਹਿ ਰੇਖ ਨ ਰੂਪੁ ॥੬॥
તે પરમતત્વ નિરાકાર છે ॥૬॥
ਮਃ ੧ ॥
મહેલ ૧॥
ਕਿਉ ਮਰੈ ਮੰਦਾ ਕਿਉ ਜੀਵੈ ਜੁਗਤਿ ॥
કઈ રીતે ખરાબાઈનો અંત થઈ શકે છે અને ક્યાં વિચાર દ્વારા જીવ સાચું જીવન વિતાવી શકે છે?
ਕੰਨ ਪੜਾਇ ਕਿਆ ਖਾਜੈ ਭੁਗਤਿ ॥
કાન વીંધ્યા પછી ચૂરમું ખાવાનો શું અર્થ છે?
ਆਸਤਿ ਨਾਸਤਿ ਏਕੋ ਨਾਉ ॥
ભલે કોઈ આસ્તિક છે ભલે કોઈ નાસ્તિક છે, પરમાત્માનું એક નામ જ બધાનો જીવનાધાર છે.
ਕਉਣੁ ਸੁ ਅਖਰੁ ਜਿਤੁ ਰਹੈ ਹਿਆਉ ॥
તે ક્યાં અક્ષર છે, જેના દ્વારા હૃદય ટકી રહે છે?
ਧੂਪ ਛਾਵ ਜੇ ਸਮ ਕਰਿ ਸਹੈ ॥
જો કોઈ મનુષ્ય તે સુખ-દુઃખની એક સમાન સમજીને સહન કરે છે
ਤਾ ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ ਗੁਰੁ ਕੋ ਕਹੈ ॥
નાનક કહે છે કે આવો જ મનુષ્ય ગુરુનું નામ જપી શકે છે.
ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਵਰਤਹਿ ਪੂਤ ॥
યોગીઓના જે શિષ્ય તેના છ સંપ્રદાયમાં આચરણ કરે છે,
ਨਾ ਸੰਸਾਰੀ ਨਾ ਅਉਧੂਤ ॥
ન તે ગૃહસ્થી છે અને ન તો અવધૂત છે.
ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਜੋ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
જે પ્રાણી નિરંકારના ધ્યાનમાં લીન રહે છે,
ਕਾਹੇ ਭੀਖਿਆ ਮੰਗਣਿ ਜਾਇ ॥੭॥
તેને ઘર-ઘરથી ભિક્ષા માંગવા જવુ પડતું નથી ॥૭॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਸੋਈ ਆਖੀਐ ਜਿਥਹੁ ਹਰਿ ਜਾਤਾ ॥
જ્યાં હરિની ઓળખ થઈ જાય છે, તેને જ હરિનું મંદિર કહેવાય છે.
ਮਾਨਸ ਦੇਹ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਪਾਇਆ ਸਭੁ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਪਛਾਤਾ ॥
મનુષ્ય-શરીરમાં જ ગુરુના વચનો દ્વારા ગુરુના વચનો દ્વારા સત્યની પ્રાપ્તિ થાય છે અને બધામાં રામની ઓળખ થઈ જાય છે.
ਬਾਹਰਿ ਮੂਲਿ ਨ ਖੋਜੀਐ ਘਰ ਮਾਹਿ ਬਿਧਾਤਾ ॥
વિધાતા તો હૃદય-ઘરમાં જ હાજર છે, આથી બહાર જરા પણ ન શોધવું જોઈએ.
ਮਨਮੁਖ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ ਤਿਨੀ ਜਨਮੁ ਗਵਾਤਾ ॥
સ્વેચ્છાચારી જીવ હરિ-મંદિરની કદારને જાણતો નથી, તેને પોતાનો જન્મ વ્યર્થ જ ગુમાવી લીધો છે.
ਸਭ ਮਹਿ ਇਕੁ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਪਾਇਆ ਜਾਈ ॥੧੨॥
બધા જીવોમાં એક પરમેશ્વર જ હાજર છે, પરંતુ તેને ગુરુના શબ્દ દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે ॥૧૨॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਮੂਰਖੁ ਹੋਵੈ ਸੋ ਸੁਣੈ ਮੂਰਖ ਕਾ ਕਹਣਾ ॥
મૂર્ખ મનુષ્ય હંમેશા મૂર્ખની વાત જ સાંભળે છે.
ਮੂਰਖ ਕੇ ਕਿਆ ਲਖਣ ਹੈ ਕਿਆ ਮੂਰਖ ਕਾ ਕਰਣਾ ॥
મૂર્ખના શું લક્ષણ છે અને મૂર્ખની શું ક્રિયા છે?
ਮੂਰਖੁ ਓਹੁ ਜਿ ਮੁਗਧੁ ਹੈ ਅਹੰਕਾਰੇ ਮਰਣਾ ॥
મૂર્ખ તે જ હોય છે, જે મૂંગા અહંકારમાં જ ગ્રસ્ત રહે છે.
ਏਤੁ ਕਮਾਣੈ ਸਦਾ ਦੁਖੁ ਦੁਖ ਹੀ ਮਹਿ ਰਹਣਾ ॥
આ અહંકારને કારણે તે હંમેશા સુખ જ ભોગવે છે અને દુઃખી જ રહે છે.
ਅਤਿ ਪਿਆਰਾ ਪਵੈ ਖੂਹਿ ਕਿਹੁ ਸੰਜਮੁ ਕਰਣਾ ॥
જો કોઈનો પ્રિયજન પાપોમાં પડી જાય તો તેને બહાર નીકળવા માટે શું પ્રયત્ન કરવો જોઈએ?
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਸੁ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰੁ ਓਸੁ ਅਲਿਪਤੋ ਰਹਣਾ ॥
જે ગુરુમુખ હોય છે, તે જ વિચાર કરે છે અને તે નિર્લિપ્ત રહે છે.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪੈ ਆਪਿ ਉਧਰੈ ਓਸੁ ਪਿਛੈ ਡੁਬਦੇ ਭੀ ਤਰਣਾ ॥
તે હરિ નામ જપતો રહે છે, તે પોતે તો પાર થાય જ છે, જે ડૂબી રહેતા હોય છે, તેની પાછળ લાગીને તે પણ તરી જાય છે.
ਨਾਨਕ ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਕਰੇ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਸਹਣਾ ॥੧॥
હે નાનક! જે પરમાત્માને સ્વીકાર હોય છે, તે તે જ કરે છે. તે જે દુઃખ અથવા સુખ કોઈ જીવને દે છે, તે તેને સહન કરવું પડે છે ॥૧॥
ਮਃ ੧ ॥
મહેલ ૧॥
ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ ਰੇ ਮਨਾ ਸੁਣੀਐ ਸਿਖ ਸਹੀ ॥
હે મન! ગુરુ નાનક કહે છે કે અમારે સાચી શિખામણ સાંભળવી જોઈએ.
ਲੇਖਾ ਰਬੁ ਮੰਗੇਸੀਆ ਬੈਠਾ ਕਢਿ ਵਹੀ ॥
રબ તારાથી તારા કરેલા શુભાશુભ કર્મોનો હિસાબ-કિતાબ માંગશે અને તે પોતાની આલેખ પુસ્તક કાઢીને બેઠો હશે.
ਤਲਬਾ ਪਉਸਨਿ ਆਕੀਆ ਬਾਕੀ ਜਿਨਾ ਰਹੀ ॥
ત્યાં તે બાકી સ્વેચ્છાચારી જીવોને બુલાવો આવશે જેના કર્મોનો હિસાબ-કિતાબ બાકી થશે.
ਅਜਰਾਈਲੁ ਫਰੇਸਤਾ ਹੋਸੀ ਆਇ ਤਈ ॥
ઇઝરાયલ ફરિશ્તો તેને તેના પાપ કર્મોની સજા આપવા માટે ઉભો હશે.
ਆਵਣੁ ਜਾਣੁ ਨ ਸੁਝਈ ਭੀੜੀ ਗਲੀ ਫਹੀ ॥
યમ માર્ગની સાંકળી ગલીમાં ફસાયેલી આત્માને તે સમયે કંઈ સમજાતું નથી કે તે ક્યાંથી આવી છે અને તેને ક્યાં જવાનું છે.
ਕੂੜ ਨਿਖੁਟੇ ਨਾਨਕਾ ਓੜਕਿ ਸਚਿ ਰਹੀ ॥੨॥
હે નાનક! અંતમાં સત્ય રહી જાય છે અને અસત્યનો નાશ થઈ જાય છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਹਰਿ ਕਾ ਸਭੁ ਸਰੀਰੁ ਹੈ ਹਰਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸਭੁ ਆਪੈ ॥
આખું શરીર પરમાત્માનું જ છે અને તે પોતે જ બધામાં સમાઈ રહ્યો છે.
ਹਰਿ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਕਿਛੁ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਪੈ ॥
પરમાત્માનું મૂલ્યાંકન કરી શકાતું નથી અને આ સંદર્ભમાં કંઈ કહેવું પણ યોગ્ય લાગતું નથી.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਾਲਾਹੀਐ ਹਰਿ ਭਗਤੀ ਰਾਪੈ ॥
જે જીવ ગુરુની કૃપાથી સ્તુતિગાન કરે છે, તે પરમાત્માની ભક્તિમાં જ લીન રહે છે.
ਸਭੁ ਮਨੁ ਤਨੁ ਹਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਹੰਕਾਰੁ ਗਵਾਪੈ ॥
તે અહંકારને દૂર કરી દે છે, જેનાથી તેનું શરીર-મન બધું ખુશ થઈ જાય છે.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹਰਿ ਕਾ ਖੇਲੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਸੈ ਬੁਝਾਈ ॥੧੩॥
આ બધું જ પરમાત્માની લીલા છે, પરંતુ ગુરુના માધ્યમથી જ સત્યની સમજ દુર્લભ છે ॥૧૩॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਸਹੰਸਰ ਦਾਨ ਦੇ ਇੰਦ੍ਰੁ ਰੋਆਇਆ ॥
દેવરાજ બિંદ્રાએ ઈન્દ્રએ ગૌતમ ઋષિની પત્ની અહલ્યાથી દગાથી સંયોગ કર્યો હતો, જેનાથી કુદ્ધ થઈને ગૌતમ ઋષિએ સહસ્ત્ર-ભગા હોવાનો અર્થ આપ્યો હતો, આ રીતે પ્રભુએ જ હજાર-ભગાની સજા જોઈને ઇન્દ્રને રોવડાવ્યો.
ਪਰਸ ਰਾਮੁ ਰੋਵੈ ਘਰਿ ਆਇਆ ॥
પરશુરામનો પિતા જમદગ્નિ ઋષિનો સો બાંયે વધ કરી દીધો હતો. ત્યારથી તેને પોતાની કામધેનુ ગાય આપવાથી ના પાડી દીધી હતી. આ રીતે પરશુરામ પોતાના મૃત્યુ પર રોતો ઘર આવ્યો.
ਅਜੈ ਸੁ ਰੋਵੈ ਭੀਖਿਆ ਖਾਇ ॥
શ્રી રામચંદ્રના દાદા અજ પોતાનું દાન ખાઈને ખુબ દુઃખી થયા.
ਐਸੀ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ ॥
પરમાત્માના દરબારમાં દરેક કોઈને પોતાના કરેલા કર્મો પ્રમાણે સજા મળે છે.
ਰੋਵੈ ਰਾਮੁ ਨਿਕਾਲਾ ਭਇਆ ॥ ਸੀਤਾ ਲਖਮਣੁ ਵਿਛੁੜਿ ਗਇਆ ॥
જ્યારે શ્રી રામચંદ્રને અયોધ્યાથી દેશ-નિકાલ મળ્યો હતો ત્યારબાદ વનમાં સીતા તેમજ લક્ષ્મણથી અલગ થઈ ગયા હતા.